{"id":50,"date":"2018-01-17T10:17:43","date_gmt":"2018-01-17T09:17:43","guid":{"rendered":"http:\/\/nannu.blog\/?p=50"},"modified":"2018-01-17T10:17:43","modified_gmt":"2018-01-17T09:17:43","slug":"addenda-a-he-yin-zhen-elements-biographiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/nannu\/addenda-a-he-yin-zhen-elements-biographiques\/","title":{"rendered":"Addenda \u00e0 \u00ab\u00a0He-Yin Zhen , \u00e9l\u00e9ments biographiques\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Peu apr\u00e8s r\u00e9ception des livres imprim\u00e9s, le pr\u00e9facier du livre et historien du mouvement anarchiste chinois, Jean Jacques Gandini nous a demand\u00e9 des pr\u00e9cisions sur notre citation un peu lapidaire de Ono Kazuko qui, dans une note de son ouvrage Chinese Women in a Century of Revolution,<\/i> mentionne que \u00ab\u00a0Liu Shipei et sa femme He Zhen furent achet\u00e9s par le gouvernement mandchou, devinrent espions et trahirent la r\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nous avons effectivement un peu abruptement (mais avec des pincettes), cit\u00e9 Ono Kazuko alors que nous n\u2019ignorions pas que, quoique son livre Chinese Women in a Century of Revolution <\/i>soit, \u00e0 notre humble avis, indispensable pour quiconque s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019histoire moderne des femmes en Chine, elle \u00e9tait \u00e9galement une mao\u00efste illumin\u00e9e probablement int\u00e9ress\u00e9e donc \u00e0 calomnier les anarchistes.<\/span><\/p>\n

Cette petite maladresse va toutefois nous permettre de faire le point sur ce qu’on sait de la fin de parcours de He Yin Zhen et de son mari Liu Shipei.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le seul livre presque enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 He Yin Zhen paru \u00e0 ce jour, The Birth of Chinese Feminism <\/i>(\u00e9dit\u00e9 par Lydia H. Liu, Rebecca E. Karl et Dorothy Ko), les auteurs indiquent dans la courte notice biographique :\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La dispute du couple avec le fameux lettr\u00e9 Zhang Taiyan <\/a>et d\u2019autres r\u00e9volutionnaires nationalistes en 1908 qui les accusaient de collusion avec le r\u00e9gime Mandchou mena \u00e0 leur ostracisme apr\u00e8s le renversement de la dynastie des Qing en 1911. Suite \u00e0 la mort de son mari en 1919, \u00e0 l\u2019age de trente cinq ans, He Yin Zhen serait, selon les rumeurs, rentr\u00e9e dans un ordre de nonnes bouddhistes et aurait \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e sous le nom de Xiao QI; d\u2019autres hypoth\u00e8ses avancent qu\u2019elle serait morte de chagrin et \u00e0 cause de troubles psychiques peu de temps apr\u00e8s. Personne n\u2019a trouv\u00e9 d\u2019informations fiables sur la fin de sa vie.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

Les auteurs ne donnent en l\u2019occurrence aucunes r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019appui des deux hypoth\u00e8ses <\/span><\/span>(pas tr\u00e8s glorieuses non plus, soit dit en passant) que nous n\u2019avons crois\u00e9 nulle part ailleurs dans la litt\u00e9rature \u00e0 ce sujet, mais passent pour le moins rapidement sur la\u00a0\u00ab\u00a0collusion\u00a0\u00bb avec le r\u00e9gime mandchou. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, si on consid\u00e8re les destins de He Yin Zhen et de Liu Shipei comme indissociables jusqu\u2019\u00e0 la mort de ce dernier, ce que rien ne semble d\u00e9mentir, alors il faut reconna\u00eetre qu\u2019il y a eu un tournant radical dans la vie de ces deux personnages en 1908-1909, apr\u00e8s que leur journal Tianyi <\/i>ait cess\u00e9 de para\u00eetre <\/i>et qu\u2019ils soient rentr\u00e9s en Chine. <\/span><\/p>\n

Comme le r\u00e9sume le chercheur fran\u00e7ais Wang Xiaoling dans son article Liu Shipei et son concept de contrat social chinois : <\/i><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0 S’\u00e9loignant de plus en plus de ses amis et de ses coll\u00e8gues de la Ligue jur\u00e9e ( Tongmenghui), apr\u00e8s des querelles avec Zhang Binglin (autre nom de Zhang Taiyan<\/a>), Tao Chengzhang, etc., Liu Shipei changea brusquement d’attitude politique, il finit par trahir ses camarades r\u00e9volutionnaires en devenant secr\u00e9taire particulier de Duanfang<\/a> (1861-1911), gouverneur du Jiangnan et du Jiangxi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au cours de la troisi\u00e8me p\u00e9riode, qui s’\u00e9tend de 1908 \u00e0 1919, Liu passa les deux derni\u00e8res ann\u00e9es du r\u00e9gime imp\u00e9rial au service des autorit\u00e9s mandchoues, puis aupr\u00e8s du gouvernement de Yuan Shikai. Il fut l’un des six membres de la Soci\u00e9t\u00e9 du projet de paix (Chou’an hui), qui lan\u00e7a officiellement en 1915 la campagne pour couronner Yuan Shikai empereur. Apr\u00e8s la mort de ce dernier en 1916, Liu se retira \u00e0 Tianjin. Sur l\u2019invitation de Cai Yuanpei, le doyen de l’Universit\u00e9 de P\u00e9kin, Liu rejoignit cette facult\u00e9 <\/span><\/span>en 1917 et y resta jusqu’\u00e0 la fin de sa vie. Il mourut de tuberculose en 1919 \u00e0 l’\u00e2ge de 35 ans .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Durant la derni\u00e8re d\u00e9cennie de sa vie (1909-1919), il prend le contrepied de tout ce qu’il a d\u00e9fendu auparavant en soutenant le r\u00e9gime monarchique et la restauration du pass\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Si le changement d’attitude politique de Liu Shipei, du r\u00e9volutionnaire au r\u00e9actionnaire, nous para\u00eet brutal et incoh\u00e9rent, une chose chez lui ne semble pas avoir vraiment chang\u00e9, c’est son attachement profond \u00e0 la culture chinoise : il n’a cess\u00e9 de militer pour pr\u00e9server l’essence nationale (guocui).\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Si, tous les auteurs s\u2019accordent sur la derni\u00e8re partie de la vie de Liu Shipei (o\u00f9 He Zhen n\u2019est jamais mentionn\u00e9e, ce qui oblige \u00e0 relativiser sa participation \u00e9ventuelle \u00e0 telle ou telle action pr\u00eat\u00e9e \u00e0 Liu Shipei), des divergences persistent sur les modalit\u00e9s de son changement de cap et l\u2019ampleur de sa trahison. <\/span><\/span><\/p>\n

Arif Dirlik dans son classique\u00a0Anarchism in the Chinese Revolution<\/i> indique bri\u00e8vement :\u00a0\u00ab\u00a0Apr\u00e8s son retour en Chine en 1908, Liu Shipei servit apparemment d\u2019agent provocateur pour la monarchie et devint apr\u00e8s 1911, l\u2019un des figures conservatrices les plus importantes de Chine.\u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n

Dans un autre classique, The Chinese Anarchist Movement<\/i>, Robert Scalapino and George T. Yu donnent une version plus d\u00e9taill\u00e9e :
\n<\/span><\/p>\n

<\/a> \u00ab\u00a0En 1908, Liu Shipei rompit avec <\/span><\/span>Zhang Binglin<\/span><\/span><\/span>, et la m\u00eame ann\u00e9e, les journaux anarchistes re\u00e7urent l\u2019ordre de cesser leur publication. Liu et sa femme retourn\u00e8rent \u00e0 Shanghai. On apprit bient\u00f4t qu\u2019ils servaient d\u2019informateurs \u00e0 la police et \u00e9taient entr\u00e9s au service de l\u2019officiel mandchou Duanfang. \u00a0Liu informa la police de la concession internationale de Shanghai de la tenue d\u2019un meeting secret du <\/span><\/span>Tongmenghui<\/span><\/span><\/a>, ce qui entraina l\u2019arrestation d\u2019un militant. Les pressions ou conditions pr\u00e9cises qui men\u00e8rent \u00e0 ce tournant ne sont pas claires. Selon la rumeur, He Zhen fut impliqu\u00e9e dans un projet d’assasinat (Wang Kung-ch’a) et un accord fut peut-\u00eatre pass\u00e9 pour la sauver<\/span><\/span>.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mr Gandini nous a fait remarquer \u00e0 ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Cette th\u00e8se d’un complot d’assassinat, m\u00eame s’il est bien pr\u00e9cis\u00e9 qu’il s’agit d’une \u00ab\u00a0rumeur\u00a0\u00bb, est en soi tout \u00e0 fait plausible puisque c’est pratiquement \u00e0 la m\u00eame date (1906) que la principale figure de l’anarchisme de cette \u00e9poque, \u00e0 savoir Liu Shifu, est l’auteur d’un attentat contre le commandant des forces navales de Canton qui lui co\u00fbte sa main gauche. Le \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb pr\u00f4n\u00e9 par les narodnikis russes fait en effet des \u00e9mules \u00e0 cette \u00e9poque chez certains anarchistes (‘Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international : la Chine’ 1985 p. 422). Passer \u00ab\u00a0un march\u00e9\u00a0\u00bb dans ces conditions n’a pas la m\u00eame connotation que celle de \u00ab\u00a0tra\u00eetre\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0vendu\u00a0\u00bb…\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Pour Scalapino et Yu, le revirement de Liu Shipei s’expliquerait aussi par son positionnement th\u00e9orique ant\u00e9rieur\u00a0: \u00ab\u00a0 Liu avait probablement toujours \u00e9t\u00e9 plus proche du traditionalisme chinois que la plupart de ses camarades. Nous avons not\u00e9 son usage extensif de la pens\u00e9e traditionnelle pour justifier l\u2019anarchisme. Et cela illustre un point tr\u00e8s important. Tant que le traditionalisme chinois \u00e9tait s\u00e9lectivement enr\u00f4l\u00e9 au service du radicalisme occidental, tant que le radicalisme pouvait \u00eatre soutenu par des r\u00e9f\u00e9rences au pass\u00e9 chinois, la pendule politique pour certains radicaux pouvait toujours, sous certaines conditions, repartir en arri\u00e8re, les faisant revenir \u00e0 l\u2019orthodoxie. La force persistante du traditionalisme chinois ne s\u2019est jamais aussi bien illustr\u00e9e que dans ces circonstances.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

On trouve au bout du compte le r\u00e9sum\u00e9 le plus complet de cette \u00e9volution de Liu Shipei dans le livre de Peter Zarrow Anarchism and Chinese Political Culture : <\/i><\/span><\/p>\n

\u00ab Liu\u00a0resta moins de deux ans au Japon, retournant en Chine et trahissant la r\u00e9volution en se mettant au service du gouverneur g\u00e9n\u00e9ral mandchou Duanfang \u00e0 l\u2019hiver 1908. Duanfang, qui avait servi de gouverneur g\u00e9n\u00e9ral au Hunan, Hubei et Jiangxi, \u00e9tait un membre de l\u2019\u00e9lite gouvernementale enclin \u00e0 la r\u00e9forme, mais qui pourchassait n\u00e9anmoins sans piti\u00e9 les r\u00e9volutionnaires. <\/span><\/span>Cai Yuanpei<\/span><\/span><\/a> bl\u00e2ma He Zhen pour avoir foment\u00e9 les querelles entre Liu et Zhang Binglin qui men\u00e8rent \u00e0 la d\u00e9fection de Liu, mais on ne sait pas sur quoi il s\u2019appuie pour avancer cette hypoth\u00e8se. Cai n\u2019explique pas plus pourquoi une querelle avec Zhang pouvait mener Liu \u00e0 abandonner toute lutte anti-mandchou. Feng Ziyou, qui \u00e9tait plus proche du Tongmenghui, sugg\u00e8re fortement que Duanfang soudoya He Zhen et Wang Gongquan pour qu\u2019ils incitent Liu a quitter le Tongmenghui avec l\u2019excuse que l\u2019organisation avait rejet\u00e9 les efforts de r\u00e9organisation propos\u00e9s par Liu. Il semble plus s\u00fbr de dire que Liu \u00e9tait d\u00e9sabus\u00e9 par le comportement de ses camarades et d\u00e9gout\u00e9 par les luttes fratricides et ce qu\u2019il percevait comme de l’\u00e9go\u00efsme et de la corruption. Il consid\u00e9ra que les \u00ab\u00a0principes universels\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9taient pas mis en pratique \u00e0 Tokyo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apparemment certains r\u00e9volutionnaires durent fuir Shanghai \u00e0 cause des informations que Liu donna \u00e0 Duanfang, mais le plus grand mal que Liu fit \u00e0 la cause r\u00e9volutionnaire ne r\u00e9side probablement pas dans telle ou telle information sp\u00e9cifique qu\u2019il fut en mesure de donner \u00e0 Duanfang, mais dans l\u2019effet sur les r\u00e9volutionnaires de voir un jeune aussi vaillant abandonner le mouvement. Par cet acte, Liu ajoutait au grand d\u00e9sarroi qui r\u00e9gnait parmi les r\u00e9volutionnaires.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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