{"id":102,"date":"2021-03-28T10:31:13","date_gmt":"2021-03-28T08:31:13","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/menage-a-trois\/?p=102"},"modified":"2021-03-28T10:35:43","modified_gmt":"2021-03-28T08:35:43","slug":"une-note-de-lecture-dechanges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/menage-a-trois\/une-note-de-lecture-dechanges\/","title":{"rendered":"Une note de lecture d’\u00c9changes"},"content":{"rendered":"\n

(\u00ab \u00c9changes<\/a> \u00bb, n. 173, hiver 2020-2021, pp. 54-56)<\/p>\n\n\n\n

Notes de lecture :
Le M\u00e9nage \u00e0 trois de la lutte des classes<\/em>, Bruno Astarian et Robert Ferro, Les \u00c9ditions de l’Asym\u00e9trie
Class power on zero-hours<\/a><\/em>, Angry workers, PM Press<\/p>\n\n\n\n

Cet article est la pr\u00e9sentation critique de deux ouvrages traitant des luttes r\u00e9centes des dix ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es et aujourd’hui. \u00c0 premi\u00e8re vue les deux ouvrages pourraient para\u00eetre compl\u00e9mentaires. Le premier (en fran\u00e7ais) traite de conflits et manifestations r\u00e9currents depuis des ann\u00e9es, \u00e0 caract\u00e8re directement politique, et tente d’en retracer les objectifs et surtout la composition de classe. Le second (en anglais) parle de la lutte de classe traditionnelle, essentiellement dans les entreprises logistiques, notamment les entreprises de conditionnement alimentaire dans la banlieue londonienne proche de l’a\u00e9roport d’Heathrow, et extrapole ce r\u00e9sultat de leur activit\u00e9 sur le terrain pour l’ensemble de la classe ouvri\u00e8re, d\u00e9bordant m\u00eame d’ailleurs sur les questions de mouvements plus politiques et interclassistes trait\u00e9es par l’ouvrage en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n


Il importe de savoir quels sont les initiateurs de ces ouvrages. L’un des auteurs de l’ouvrage en fran\u00e7ais, Bruno Astarian (1<\/strong>), est un th\u00e9oricien bien connu de la communisation qu’il pr\u00e9sente abondamment, insistant sur le r\u00f4le de la th\u00e9orie. C’est m\u00eame l’affirmation, dans la conclusion, du \u00ab\u00a0caract\u00e8re historiquement n\u00e9cessaire de la production th\u00e9orique communiste\u00a0\u00bb, et l’affirmation que \u00ab\u00a0la th\u00e9orie communiste n’est pas le produit imm\u00e9diat du prol\u00e9tariat. Elle est produite en dehors de lui et du rapport social sp\u00e9cifique qu’il \u00e9tablit lorsqu’il se soul\u00e8ve\u00a0\u00bb. Derri\u00e8re ces d\u00e9veloppements th\u00e9oriques se situe le vieux d\u00e9bat\u00a0: la pens\u00e9e pr\u00e9c\u00e8de-t-elle l’action ou l’action pr\u00e9c\u00e8de-t-elle la pens\u00e9e, d\u00e9bat dans lequel nous n’entrerons pas ici.
En revanche, les auteurs anonymes du livre en anglais, dont il est difficile de situer \u00e0 quelle mouvance actuelle ou pass\u00e9e ils se rattachent dans leur affirmation pr\u00e9liminaire d’un militantisme choisi, affirm\u00e9, quasiment professionnel, si ce n’est qu’ils ont cherch\u00e9 constamment \u00e0 militer l\u00e0 o\u00f9 ils pensaient trouver les travailleurs r\u00e9volutionnaires (2)<\/strong>. On pourrait \u00e9num\u00e9rer les mutations successives de cette recherche, dont la derni\u00e8re fait des travailleurs de la logistique les porteurs du flambeau r\u00e9volutionnaire. C’est ainsi que ces quelques militants \u0153uvrent pr\u00e9sentement, soit dans les entreprises de conditionnement alimentaire de la banlieue de l’a\u00e9roport d’Heathrow (proche de Londres), en Grande-Bretagne, soit dans les centres d’Amazon entre la Pologne et l’Allemagne. Mais contrairement aux auteurs du livre en fran\u00e7ais, ils avancent toujours masqu\u00e9s.
Revenons \u00e0 l’ouvrage en fran\u00e7ais avec le concept central de la classe moyenne salari\u00e9e (CMS). Une bonne partie de l’ouvrage cherche \u00e0 d\u00e9montrer que cette couche privil\u00e9gi\u00e9e se d\u00e9finit aussi par son r\u00f4le dans le proc\u00e8s de production capitaliste et la reproduction du capital. Mais pourquoi distinguer ainsi une cat\u00e9gorie de travailleurs salari\u00e9s\u00a0? Dans ce proc\u00e8s d production, qui ne fonctionne que pour la production d’une plus-value, source des profits par l’exploitation de la force de travail et qui doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 dans la totalit\u00e9 mondiale, tous ceux qui, sur la Terre enti\u00e8re, \u00e0 des degr\u00e9s divers et dans des conditions souvent tr\u00e8s diff\u00e9rentes \u2013 pas seulement entre les \u00c9tats mais \u00e0 l’int\u00e9rieur de chaque \u00c9tat \u2013, se trouvent en fait soumis aux m\u00eame contraintes physiques et\/ou mentales. Tous (quelle que soit leur place dans la hi\u00e9rarchie sociale, leur salaire et les conditions de vie qui en d\u00e9coulent) subissent, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, la m\u00eame pression constant \u00ab\u00a0d’en faire plus\u00a0\u00bb, la m\u00eame pr\u00e9carit\u00e9, les m\u00eames discriminations racistes, sexuelles ou sociales ou d’\u00e2ge, les m\u00eames cons\u00e9quences puissent \u00eatre ressenties de mani\u00e8re diff\u00e9rentes \u2013 ainsi que les r\u00e9sistances \u2013 suivant la position sociale. Mais cela n’en fait pas pour autant une couche sp\u00e9cifique avec des comportements sp\u00e9cifiques.
L’\u00e9puisement physique n’est pas le privil\u00e8ge des ouvriers du b\u00e2timent ou de la chaudronnerie, et le burn out n’est pas le privil\u00e8ge des employ\u00e9s du tertiaire. De plus, si l’on se place sur le plan mondial, que penser, selon ce crit\u00e8re de CMS, o\u00f9 classer un m\u00e9tallo int\u00e9rimaire de France avec une r\u00e9glementation \u00e9troite du travail et des garanties sociales, pour un gar\u00e7on indien de douze ans exploit\u00e9 durement dans une briqueterie sans contr\u00f4le et garanties\u00a0? Si l’on consid\u00e8re ce concept de la CMS sur le plan mondial de l’organisation de l’exploitation de la force de travail, pourrait-on aussi bien dire que tout travailleur exploit\u00e9 moins durement que d’autres ferait partie de la CMS\u00a0?
Il est normal que pour soutenir une th\u00e8se, une pr\u00e9supposition, on trouve des exemples qui illustrent la d\u00e9monstration. C’est ainsi que les auteurs du livre sur la CMS citent, avec un bon travail de documentation et d’analyse, les manifestations de 2016 en France contre la r\u00e9forme des r\u00e8gles du travail, la commune de Oaxaca au Mexique (2006), les manifestations et \u00e9meutes en Iran (2009), en Isra\u00ebl (2011), en Tunisie (2011) et en \u00c9gypte (2012). Privil\u00e9gier six \u00e9v\u00e9nements de ce genre parmi trente \u00e0 quarante manifestations-\u00e9meutes chaque ann\u00e9e et en tirer une g\u00e9n\u00e9ralisation, avec l’activit\u00e9 d’une unique couche des salari\u00e9s, peut-il conduire \u00e0 prouver qu’on se trouve partout dans la m\u00eame situation\u00a0? Et que cette couche de CMS agit distinctement de l’ensemble de la classe des exploit\u00e9s par le capital au plan mondial\u00a0?
De plus, si ces manifestations-\u00e9meutes, le plus souvent \u00e0 caract\u00e8re politique, visaient des questions soci\u00e9tales (par exemple l’avortement ou l’homophobie ou le violence polici\u00e8re) ou des pratiques des agents du pouvoir (corruption, fraudes \u00e9lectorales\u2026), cela concernait aussi totalit\u00e9 de la population, la totalit\u00e9s des travailleurs dont on ne peut d’ailleurs mesurer la participation personnelle \u00e0 ces manifestations. Mais avec touts ces r\u00e9serves, l’ouvrage en fran\u00e7ais m\u00e9rite largement d’\u00eatre lu car il apporte, bien que s\u00e9lectivement, une \u00e9tude s\u00e9rieuse informative et analytique de quelques mouvements illustrant les th\u00e8ses des auteurs.
D’une certaine fa\u00e7on, l’ouvrage en anglais est \u00e0 l’oppos\u00e9 de cette d\u00e9marche qui passe du g\u00e9n\u00e9ral au particulier\u00a0: extrapoler une situation sp\u00e9cifique pour en faire une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9. D’embl\u00e9e, avant m\u00eame de parler de leur militantisme, on trouve l’affirmation suivante\u00a0: \u00ab\u00a0En janvier 2014 nous avons choisi d’\u0153uvrer parmi la classe ouvri\u00e8re dans la banlieue ouest de Londres.\u00a0\u00bb (Connaissant celui qui avait pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0choisi\u00a0\u00bb, pr\u00e9cisons que jusqu’alors il \u0153uvrait, dans la m\u00eame approche r\u00e9volutionnaire, en Inde \u2013 y r\u00e9alisant d’ailleurs un excellent travail d’information sur les luttes dans ce pays). L’ouvrage traite ainsi de leur intervention essentiellement dans de tr\u00e8s petites entreprises de conditionnement alimentaire et dans quelques grands groupes de la distribution et de la logistique. Il est difficile de chiffre le nombre de travailleurs concern\u00e9s dans cette activit\u00e9 de conditionnement alimentaire qui, sur tout le territoire britannique, comprend aussi les abattoirs, les brasseries et les distilleries, ne groupe que 400.000 travailleurs du Royaume-Uni. L\u00e0 aussi on trouve des pr\u00e9cisions sur ces entreprises sp\u00e9cifiques et les luttes auxquelles les Angry Workers militants ont particip\u00e9 (ou qu’ils ont impuls\u00e9es\u00a0?). Mais pour int\u00e9ressants que soient ces luttes au ras des p\u00e2querettes avec souvent une grande inventivit\u00e9 dans les r\u00e9sistances de base, l\u00e0 aussi peut-on extrapoler \u00e0 l’ensemble du prol\u00e9tariat anglais\u00a0? Ce que font ces militants professionnels (leur engagement est d\u00e9crit au d\u00e9but du livre) ce n’est pas tant d’animer la d\u00e9fense des travailleurs contre leur exploitation, mais, comme il est soulign\u00e9 vers la fin du livre\u00a0: \u00ab\u00a0Nous voulons construire une organisation bas\u00e9e sur les principes th\u00e9oriques et pratiques que nous avons \u00e9nonc\u00e9s auparavant. Souvent six \u00e9tapes \u00e0 franchir pour cette construction.\u00a0\u00bb Curieusement le mot \u00ab\u00a0parti\u00a0\u00bb n’est jamais utilis\u00e9, mais ne fait il s’agit bien d’un parti dont on fixe le programme.
Dans un premier chapitre, \u00ab\u00a0Une r\u00e9flexion personnelle apr\u00e8s six ann\u00e9es\u00a0\u00bb, le livre tente un bilan\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 la fin de ces six ans, et \u00e0 cause de changements ind\u00e9pendants de notre volont\u00e9, quelques-uns d’entre nous ont quitt\u00e9 notre centre op\u00e9ratoire pour de nouveaux territoires\u2026 Alors que nous n’avons pas eu de grand succ\u00e8s dans nos efforts d’organisation, nous avons r\u00e9ussi \u00e0 nous maintenir \u00e0 flot\u2026 Nous comme pr\u00e9par\u00e9s pour affronter ce qui pourrait advenir.\u00a0\u00bb C’\u00e9tait compter sans la Covid-19.
Mais pour les Angry Workers, la question reste, comme le souligne la quatri\u00e8me de couverture, \u00ab\u00a0What next for the working class and revolutionnary strategy\u00a0?\u00a0\u00bb \u2013 en proposant que la lecture du livre leur permettrait de trouver une r\u00e9ponse. Une r\u00e9ponse\u00a0? Alors que quelques pages auparavant ils avouent avoir \u00e9chou\u00e9 dans leurs tentatives d’apporter cette r\u00e9ponse\u2026
Finalement, pour les auteurs de ces deux livres, th\u00e9orie ou activisme organisateur apportent des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 la fois d’informations et ouvrant des d\u00e9bats sur le pr\u00e9sent et les \u00e9ventuelles perspectives des luttes dans le monde, faisant ainsi d’une certaine fa\u00e7on partager leurs propres pr\u00e9occupations concernant l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

H.S.<\/p>\n\n\n\n

NOTES<\/p>\n\n\n\n

(1) :<\/strong> Il est facile de retrouver sur Internet l’ensemble des nombreux \u00e9crits le plus souvent th\u00e9oriques de cet auteur dont certains ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans \u00c9changes <\/em>ou sous forme de brochures d’\u00c9changes et mouvement<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

(2) :<\/em><\/strong>Une telle recherche a toujours \u00e9t\u00e9 l’axe de travail de militants, mais avec des variantes; dans les ann\u00e9es 1950, on parlait surtout de trouver le \u00ab maillon faible \u00bb dans quelque \u00c9tat en d\u00e9veloppement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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