{"id":222,"date":"2025-09-21T11:28:35","date_gmt":"2025-09-21T09:28:35","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/?p=222"},"modified":"2025-09-21T11:31:41","modified_gmt":"2025-09-21T09:31:41","slug":"le-blocage-quelle-histoire-quelques-notes-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/2025\/09\/21\/le-blocage-quelle-histoire-quelques-notes-ii\/","title":{"rendered":"Notes sur l’histoire du blocage (II)"},"content":{"rendered":"\n

Les barrages<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors qu\u2019\u00e0 la sortie de la seconde guerre mondiale, la paysannerie fran\u00e7aise se retrouve associ\u00e9e dans les esprits au corporatisme vichyste et au march\u00e9 noir, et incapable dans les faits d\u2019augmenter suffisamment sa production pour rem\u00e9dier aux p\u00e9nuries et restrictions, se pr\u00e9pare une modernisation qui va progressivement la balayer, tout en pr\u00e9servant sous une forme toujours plus spectrale le vieux compromis pass\u00e9 quelques si\u00e8cles plus t\u00f4t avec l\u2019\u00c9tat. Pr\u00e9cisons tout de m\u00eame qu\u2019on est ainsi pass\u00e9 d\u2019un actif sur trois travaillant dans le secteur agricole en 1945 \u00e0 un sur 22 en 2000 et de 50% de ruraux \u00e0 25% sur la m\u00eame p\u00e9riode. Cette restructuration pour le moins tardive ne s\u2019est bien \u00e9videmment pas d\u00e9roul\u00e9e sans heurts et un des \u00e9pisodes centraux de ce processus va d\u2019ailleurs remettre au gout du jour, sous une forme modernis\u00e9e, la trinit\u00e9, juste prix, \u00c9tat, blocages : les barrages de 1953.<\/p>\n\n\n\n

On trouve dans le livre de Edouard Lynch Insurrections paysannes. De la terre \u00e0 la rue. Usages de la violence au XXe si\u00e8cle <\/em>le seul, \u00e0 notre connaissance, r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 des barrages de 1953. Initi\u00e9s au d\u00e9part par les viticulteurs en juillet 53 o\u00f9 300 \u00e0 500 barrages qui r\u00e9unissent 40 000 vignerons bloquent les routes dans le sud-ouest\u2026un dimanche, ce mode d\u2019action est repris par le comit\u00e9 de Gu\u00e9ret qui f\u00e9d\u00e8re la gauche paysanne du centre et du sud-ouest qui appelle \u00e0 les multiplier le 12 octobre pour protester contre la baisse des prix du lait et de la viande. \u00ab Le 12 octobre 1953, le choix de couper les routes est une double r\u00e9ussite, \u00e0 la fois sur le plan de la mobilisation, avec plusieurs centaines de barrages, et plus encore en terme de m\u00e9diatisation, avec un vaste retentissement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. L\u2019attitude des autorit\u00e9s a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le important : en raison des pr\u00e9c\u00e9dents du mois d\u2019aout mais aussi de l\u2019engagement plus visible du PCF, elles adoptent une position plus ferme, d\u2019autant que le mouvement s\u2019\u00e9tend \u00e0 plus d\u2019une vingtaine de d\u00e9partements et qu\u2019il se d\u00e9roule un jour de semaine ( un lundi), avec, \u00e0 l\u2019origine, la volont\u00e9 de durer et donc d\u2019entraver plus m\u00e9thodiquement la circulation. \u00bb (Edouard Lynch) Le comit\u00e9 de Gu\u00e9ret d\u00e9cidera finalement de limiter les barrages \u00e0 une journ\u00e9e mais ce nouveau mode d\u2019action faisait l\u00e0 une entr\u00e9e fracassante dans le r\u00e9pertoire des modes de protestation paysans et constituait une nouveaut\u00e9 embarrassante pour le maintien de l\u2019ordre : \u00ab Au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9 des pratiques manifestantes, les barrages constituent aussi pour les autorit\u00e9s un nouveau d\u00e9fi en termes de maintien de l\u2019ordre et de r\u00e9pression, tr\u00e8s diff\u00e9rent des manifestations de rue. Elles sont confront\u00e9es, pour la premi\u00e8re fois depuis les ann\u00e9es 30 – voire pour la premi\u00e8re fois tout court- \u00e0 un mouvement bas\u00e9 sur l\u2019action directe \u00e0 une tr\u00e8s vaste \u00e9chelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et le nouveau d\u00e9lit cr\u00e9\u00e9 pour r\u00e9pondre \u00e0 ce nouveau type d\u2019action, \u00ab d\u00e9lit d\u2019entrave \u00bb est de fait un hommage involontaire aux anciennes pratiques paysannes. Les blocages redeviennent donc un \u00e9l\u00e9ment central des luttes paysannes m\u00eame si, paradoxe qui n\u2019est qu\u2019apparent, il s\u2019agit cette fois-ci de faire monter les prix. On peut remarquer qu\u2019il y a au moins un pr\u00e9c\u00e9dent important aux barrages fran\u00e7ais des ann\u00e9es 50, les mouvements paysans am\u00e9ricains des ann\u00e9es 30 connus sous le nom d\u2019une organisation active \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la grande d\u00e9pression principalement dans l\u2019Iowa et le Nebraska, la Farm Holiday Association. <\/em>Ce mouvement appelait \u00e0 organiser une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale de la paysannerie afin de faire monter les prix et d\u2019obtenir de nouvelles l\u00e9gislations protectrices pour les agriculteurs. Comme le note John L. Shover dans un article de 1965, \u00ab The Farmers’ Holiday Association Strike, August 1932 \u00bb, \u00ab  Ce qui \u00e9tait pens\u00e9 au d\u00e9part comme un restriction pacifique de la participation au march\u00e9, \u00e9clata d\u00e9s le d\u00e9but comme un mouvement d\u2019action directe d\u2019une magnitude rarement \u00e9gal\u00e9e dans l\u2019histoire des protestations agricoles. A son acm\u00e9, ce fut un soul\u00e8vement spontan\u00e9 et basiste qui voulait une r\u00e9paration imm\u00e9diate des torts \u00e9conomiques commis. \u00bb Il d\u00e9crit notamment la premi\u00e8re journ\u00e9e de gr\u00e8ve initi\u00e9e par la Farm Holiday Association<\/em> vit spontan\u00e9ment appara\u00eetre des picket lines <\/em>visant \u00e0 interdire l\u2019acc\u00e8s au march\u00e9 des agriculteurs non gr\u00e9vistes. Toujours au mois d\u2019aout les agriculteurs de Sioux City (Ioha) bloqu\u00e8rent enti\u00e8rement la ville, arr\u00eatant et vandalisant les convois de produits laitiers. Avec le blocage des routes une autre action courante de ce mouvement consistait \u00e0 se rendre dans les ventes aux ench\u00e8res des biens saisis pour dissuader d\u2019\u00e9ventuels acheteurs, pratique qui soit-dit en passant on retrouve \u00e0 plusieurs \u00e9poques en France, y compris lors du mouvement poujadiste\u2026 Si le mouvement s\u2019\u00e9teint assez rapidement, non sans que quelques sh\u00e9rifs et magistrats n\u2019\u00e9chappent que de justesse au lynchage, il a jou\u00e9 un r\u00f4le central dans l\u2019adoption par le New Deal de dispositifs sp\u00e9cifiques pour pr\u00e9server les prix agricoles.<\/p>\n\n\n\n

La notion de gr\u00e8ve agricole pr\u00f4n\u00e9e par la Farm Holiday Association <\/em>illustre un paradoxe central r\u00e9current dans les luttes paysannes et d\u00e9terminant dans le recours au blocage hier et aujourd\u2019hui, car comme le note Edouard Lynch dans son article \u00ab D\u00e9truire pour exister : les gr\u00e8ves du lait en France (1964, 1972 et 2009) \u00bb : \u00ab Tant dans les faits que les repr\u00e9sentations, la notion m\u00eame de gr\u00e8ve appara\u00eet comme antinomique avec le monde paysan. C\u2019est particuli\u00e8rement sensible en France o\u00f9 l\u2019importance de la petite et moyenne exploitation a eu tendance \u00e0 \u00e9clipser l\u2019existence m\u00eame des conflits des ouvriers agricoles \u2012 tr\u00e8s pr\u00e9sents en Italie ou en Espagne d\u00e8s la fin du XIXe <\/sup>si\u00e8cle \u2012 qui ont n\u00e9anmoins pu se d\u00e9velopper dans certains secteurs, notamment \u00e0 la Belle \u00c9poque. \u00bb Si en g\u00e9n\u00e9ral dans les mouvements paysans, il n\u2019y a effectivement de gr\u00e8ve que de l\u2019imp\u00f4t, Lynch dans son analyse de la cessation temporaire d\u2019activit\u00e9 et les destructions de leur propre production men\u00e9e par les producteurs laitiers en 2009 constate joliment qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de \u00ab la d\u00e9nonciation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 destructrice de sa paysannerie, condamnant l\u2019agriculteur \u00e0 faire gr\u00e8ve contre lui-m\u00eame en d\u00e9truisant sa propre production, les agriculteurs s\u2019efforcent de faire rejouer \u00e0 leur avantage la rh\u00e9torique agrarienne qui associe indissociablement travail de la terre et conscience nationale (\u2026) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019impossibilit\u00e9 de faire gr\u00e8ve et la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver d\u2019autres moyens de pression ont donc bien naturellement men\u00e9 \u00e0 l\u2019usage fr\u00e9quent du blocage, constat qui vaut \u00e9galement quoique dans un contexte diff\u00e9rent pour les gilets jaunes, mais il n\u2019est pas inutile de mentionner que dans la seconde partie du XX\u00e8me si\u00e8cle les agriculteurs ne recul\u00e8rent pas devant des modes d\u2019actions encore plus radicaux. Ce qui fut parfois le fruit d\u2019une \u00ab circulation d\u2019exp\u00e9riences \u00bb plut\u00f4t surprenante. Ainsi dans \u00ab Y a t-il une exception paysanne ? R\u00e9alit\u00e9s et limites de la violence contestataire des paysans bretons ? \u00bb Nathalie Duclos note \u00e0 propos de la fameuse r\u00e9volte en pays Bigoudin de 1961: \u00ab A ces occasions, les paysans mettent en toute lucidit\u00e9 la violence au service de leur cause. Cette instrumentalisation de la violence participe d\u2019une analogie avec la r\u00e9bellion alg\u00e9rienne. En 1961, nombre de paysans ont fait, comme appel\u00e9s du contingent, la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Tirant les le\u00e7ons du d\u00e9sarroi provoqu\u00e9 par les m\u00e9thodes des fellaghas aupr\u00e8s des autorit\u00e9s fran\u00e7aises, ils vont recourir aux m\u00eames moyens. \u00bb Elle cite ainsi deux acteurs des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019\u00e9poque : \u00ab Le principal organisateur des protestations paysannes, Jean-Marie Saillour, parachutiste en Alg\u00e9rie, justifie cette importation : \u00ab\u00a0Jusqu’au proc\u00e8s, c’\u00e9tait la gu\u00e9rilla ! On a sci\u00e9 les poteaux t\u00e9l\u00e9phoniques. C’\u00e9tait un peu ce que faisaient les fellaghas en Alg\u00e9rie aussi. En Alg\u00e9rie, toutes les nuits, les poteaux \u00e9taient coup\u00e9s… Il fallait faire quelque chose. Ce n’\u00e9tait pas tr\u00e8s populaire bien s\u00fbr, mais c’\u00e9tait un moyen de semer le d\u00e9sordre (..) Cela marquait, parce que cela cr\u00e9ait une ambiance de d\u00e9sordre, de tension\u00a0\u00bb. Ces propos sont corrobor\u00e9s par ceux de Pierre Ab\u00e9guil\u00e9, qui, en 1961, avait conscience du caract\u00e8re performant de la gu\u00e9rilla men\u00e9e par les nationalistes alg\u00e9riens : \u00ab\u00a0A Morlaix, c’est moi qu’ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 donc, pour dire \u00ab\u00a0Faites tout ce que vous voulez. Coupez les poteaux t\u00e9l\u00e9phoniques\u00a0\u00bb. J’avais voulu faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Alg\u00e9rie (..) en disant \u00ab\u00a0l\u00e0-bas, \u00e7a r\u00e9ussit\u00a0\u00bb, parce qu’on sentait que \u00e7a r\u00e9ussissait d\u00e9j\u00e0 (..) Pourquoi pas ici ? \u00bb De m\u00eame un viticulteur du minervois, ancien militant du Comit\u00e9 d\u2019Action Viticole, organisation clandestine qui a men\u00e9 de tr\u00e8s nombreuses actions violentes (y compris des attaques \u00e0 l\u2019explosif) jusqu\u2019en 2009 raconte ainsi : \u00ab Si on est devenus plus durs, c\u2019est parce qu\u2019on avait fait l\u2019Alg\u00e9rie. On avait combattu et on \u00e9tait pr\u00eats \u00e0 continuer, tout pareil. On savait… On avait vu les autres se battre aussi, je veux dire les Alg\u00e9riens, les fellagahs quoi… Ils se battaient avec presque rien et ils arrivaient \u00e0 les… ils arrivaient \u00e0 faire mal, \u00e0 faire douter les autres, l\u00e0-haut. Faut voir qu\u2019\u00e0 ce moment l\u00e0, c\u2019\u00e9tait dans toutes les t\u00eates, hein. C\u2019\u00e9tait tout frais. A ce moment l\u00e0, on a parl\u00e9 de \u00e7a dans les r\u00e9unions du syndicat. Je me souviens. On parl\u00e9 de notre exp\u00e9rience, quoi. On a dit qu\u2019on \u00e9tait pr\u00eats \u00e0 y aller, \u00e0 remuer l\u2019\u00c9tat nous aussi, avec nos petits moyens. Les autres, au syndicat, ils avaient peur qu\u2019on fasse les t\u00eates br\u00fbl\u00e9es, qu\u2019on fasse n\u2019importe quoi et que tout se casse la gueule \u00e0 cause de nous. Ils \u00e9taient… Ils savaient pas trop quoi faire avec nous \u00bb ( cit\u00e9 dans Antoine Roger \u00ab  Syndicalistes et poseurs de bombes Modalit\u00e9s du recours \u00e0 la violence dans la construction des \u00ab int\u00e9r\u00eats vitivinicoles \u00bb languedociens \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

En termes de modes d’action il n\u2019y a bien s\u00fbr jamais rien de radicalement nouveau sous le soleil, ce qui se modifie par contre c\u2019est la composition de classe, ce que le blocage plus que tout autre incarne. Et d’ailleurs on peut probablement faire une lecture assez pointue d’une formation sociale et de sa trajectoire par l’\u00e9volution de ses \u00ab r\u00e9pertoires de luttes \u00bb ( c’est plus ou moins ce \u00e0 quoi s’est essay\u00e9 Charles Tilly dans The Contentious French<\/em>). Ainsi en rance, le caract\u00e8re semi-retardataire du mode de production capitaliste et les flux et reflux successifs d’extraversion \u00e9chappatoire ( colonisation, guerre, financiarisation) produisant constamment des classes et fractions de classe obstacles, n’ayant d’autre recours que l’\u00c9tat et moyen que l’entrave (Cf une bonne partie de la petite-bourgeoisie culturelle aujourd’hui et demain).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les barrages Alors qu\u2019\u00e0 la sortie de la seconde guerre mondiale, la paysannerie fran\u00e7aise se retrouve associ\u00e9e dans les esprits au corporatisme vichyste et au march\u00e9 noir, et incapable dans les faits d\u2019augmenter suffisamment sa production pour rem\u00e9dier aux p\u00e9nuries et restrictions, se pr\u00e9pare une modernisation qui va progressivement la balayer, tout en pr\u00e9servant sous…<\/p>\n

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