{"id":182,"date":"2025-05-20T16:25:42","date_gmt":"2025-05-20T14:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/?p=182"},"modified":"2025-05-21T11:13:12","modified_gmt":"2025-05-21T09:13:12","slug":"notes-sur-la-pologne-iv-cauchemar-et-populisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/2025\/05\/20\/notes-sur-la-pologne-iv-cauchemar-et-populisme\/","title":{"rendered":"Notes sur la Pologne (IV) Cauchemar et populisme\ufffc"},"content":{"rendered":"\n<p>Les questions amen\u00e9es par le texte de Leder sont importantes et m\u00e9ritent de s\u2019y attarder, <a href=\"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/2025\/05\/18\/notes-sur-la-pologne-iii-revolution-passive-et-cauchemar\/\">les notes de l\u2019\u00e9pisode III<\/a> en donnent un bon aper\u00e7u, et le parall\u00e8le avec la r\u00e9volution passive \u00e0 la Gramsci est pr\u00e9cieux. Cependant l\u2019autre comp\u00e8re de ce voyage en Pologne, auteur des <a href=\"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/2025\/04\/06\/notes-sur-la-pologne-i-la-politique-etrangere-du-proletariat\/\">deux premi\u00e8res<\/a> <a href=\"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/2025\/04\/07\/notes-sur-la-pologne-ii-cycles-historiques-polonais\/\">notes \u00e0 ce sujet<\/a>, tiens cependant \u00e0 \u00e9mettre des r\u00e9serves sur l\u2019interpr\u00e9tation qui en est faites ici.<\/p>\n\n\n\n<p>Appr\u00e9hender le PiS comme une \u00ab&nbsp;contre-r\u00e9volution des \u00e9lites s\u2019appuyant sur les masses subalternis\u00e9es de l\u2019est du pays&nbsp;\u00bb, pose probl\u00e8me, car cela ne montre pas comment ce qui est v\u00e9cu (et apparemment revendiqu\u00e9 par Kazcynski) comme une contre-r\u00e9volution, est aussi clairement une r\u00e9volte contre l\u2019aggravation des conditions d\u2019exploitation \u00e0 l\u2019est, avec toute la confusion qu\u2019elle charie.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019appr\u00e9hension du PiS qui serait v\u00e9cu comme une \u00e9lite alors que, comme dans le cas am\u00e9ricain pour n\u2019en citer qu\u2019un, le concept de capitalisme populaire \u2013 populiste- semble mieux saisir la repr\u00e9sentation que s\u2019en font les \u00e9lecteurs. On ne peut pas mettre sous le tapis la <a href=\"https:\/\/www.liberation.fr\/planete\/2019\/10\/10\/en-pologne-le-social-paie-pour-le-pis_1756807\/\">hausse du pouvoir d\u2019achat<\/a> et les r\u00e9formes sociales issues du PiS (hausse du salaire minimum horaire, g\u00e9n\u00e9reuse allocation familiale nataliste, abaissement de l\u2019\u00e2ge du d\u00e9part \u00e0 la retraite, quasi plein emploi). Les polonais de l\u2019est ne sont pas uniquement des affreux antis\u00e9mites misogynes et racistes, ils sont aussi en bonne partie des prol\u00e9taires qui ont vu leurs conditions se d\u00e9grader lors de la transition puis de l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019UE. Sans aucunement le l\u00e9gitimer, il parait tout de m\u00eame important de pouvoir dire que les \u00ab&nbsp;valeurs europ\u00e9ennes&nbsp;\u00bb peuvent sembler pour certains peu \u00e9mancipatrices et \u00ab&nbsp;intimement&nbsp;\u00bb li\u00e9es \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de leurs conditions de vie. Il n\u2019est ainsi pas surprenant que d\u2019anciens gr\u00e9vistes des chantiers navals de Gdansk soutiennent le PiS, \u00e0 l\u2019image d\u2019un <a href=\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/2016\/03\/GOUVERNEUR\/54918\">t\u00e9moignage recueilli par le diplo&nbsp;<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;M. Karol Guzikiewicz avait 16 ans lorsque, apprenti m\u00e9canicien, il a particip\u00e9 \u00e0 la gr\u00e8ve historique de Gdansk aux c\u00f4t\u00e9s de Lech Walesa en 1980. Devenu vice-pr\u00e9sident de Solidarnosc aux chantiers navals, il milite d\u00e9sormais au PIS : \u201cLes chantiers sont en friche : une centaine d&rsquo;hectares en 1990, vingt aujourd\u2019hui [\u2026] Dix-sept mille ouvriers en 1990, un millier aujourd&rsquo;hui. D\u00e9sormais, on fabrique surtout des \u00e9oliennes. Tout cela, c&rsquo;est la faute de Donald Tusk et de l&rsquo;Europe. A cause des lib\u00e9raux, les lois du travail en Pologne sont les pires d&rsquo;Europe. Alors, oui, je milite au PiS depuis 2008. J&rsquo;ai rejoint ce parti parce que son programme social \u00e9tait proche de celui de Solidarnosc. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Pour appr\u00e9hender le PiS, il nous semble ainsi bien plus utile de partir de son r\u00f4le de canalisation et de recodage de la col\u00e8re populaire due \u00e0 l\u2019aggravation de l\u2019exploitation des classes inf\u00e9rieurs de l\u2019est de la pologne. Peut-\u00eatre qu\u2019ensuite pour le recodage id\u00e9ologique de ces conflits, le fantasme des r\u00e9volutions passives peut trouver une utilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour aller dans ce sens, on pourra approfondir avec <a href=\"https:\/\/projectpppr.org\/populisms\/blog-post-title-one-jzade\">les r\u00e9flexions de Raf Sciortino<\/a> sur le sujet&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Le n\u00e9opopulisme actuel joue en partie le r\u00f4le pr\u00e9c\u00e9demment occup\u00e9 par le r\u00e9formisme <em>ouvrier-bourgeois<\/em>. Si la classe ouvri\u00e8re a perdu sa forte identit\u00e9 de classe, n&rsquo;a plus d&rsquo;organisation distincte ni de perspective alternative, le n\u00e9opopulisme ach\u00e8ve d\u00e9finitivement ce processus, mais doit en m\u00eame temps reprendre les revendications de gauche d&rsquo;une classe ouvri\u00e8re dissoute, <em>liquide<\/em>, sans toutefois aller jusqu&rsquo;\u00e0 l&#8217;emp\u00eacher de r\u00e9agir aux effets d\u00e9vastateurs de la crise. Le n\u00e9opopulisme est donc le point de convergence de l&rsquo;indignation citoyenne d\u00e9mocratique, d\u00e9clin\u00e9e \u00e0 l&rsquo;heure de la crise, et de la r\u00e9action souverainiste. La premi\u00e8re se pr\u00e9sente comme une revendication m\u00e9ritocratique de l&rsquo;intelligence en tant que capital humain, visant \u00e0 d\u00e9mocratiser les plateformes capitalistes qui, purifi\u00e9es des \u00ab castes \u00bb et de la corruption, fonctionneraient bien au service du <em>bien commun<\/em>. La seconde est particuli\u00e8rement dirig\u00e9e contre le monde financier et les institutions supranationales. La recherche d&rsquo;une sortie de crise qui ne se limite pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie mais touche aussi au <em>sens,<\/em> va dans le sens d&rsquo;une <em>communaut\u00e9<\/em> qui constitue une premi\u00e8re tentative pour d\u00e9passer le n\u00e9olib\u00e9ralisme, mais qui reste encore en partie dans ce syst\u00e8me de vie et de production, annonciatrice de contrastes risqu\u00e9s entre <em>nous<\/em> et <em>eux<\/em>, non pas selon des lignes de classe, mais selon des lignes de fracture nationales, ethniques, territoriales, de genre. La communaut\u00e9 est donc recherch\u00e9e, en l&rsquo;absence d&rsquo;alternatives efficaces, dans le peuple, dans la nation, dans le territoire, enfin dans l&rsquo;<em>\u00c9tat<\/em>. Un \u00c9tat \u00e0 reconqu\u00e9rir, \u00e0 transformer, \u00e0 mettre au service du peuple. Le drapeau national comme embl\u00e8me de la col\u00e8re et d&rsquo;une possible r\u00e9demption, venue d&rsquo;en bas, presque le dernier rivage face au d\u00e9sastre. Un exemple litt\u00e9ralement <em>r\u00e9actionnaire<\/em>, comme souvent dans le pass\u00e9, mais avec cette diff\u00e9rence qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, aucune issue <em>progressive<\/em> \u00e0 la situation n&rsquo;est en vue. La dialectique r\u00e9action-progr\u00e8s en Occident s&rsquo;est d\u00e9finitivement effondr\u00e9e, tout comme celle entre luttes prol\u00e9tariennes et d\u00e9veloppement capitaliste. C&rsquo;est de l\u00e0 que nous devons repartir, que cela nous plaise ou non&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>L.B.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les questions amen\u00e9es par le texte de Leder sont importantes et m\u00e9ritent de s\u2019y attarder, les notes de l\u2019\u00e9pisode III en donnent un bon aper\u00e7u, et le parall\u00e8le avec la r\u00e9volution passive \u00e0 la Gramsci est pr\u00e9cieux. 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