{"id":132,"date":"2025-04-06T09:09:00","date_gmt":"2025-04-06T07:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/?p=132"},"modified":"2025-05-19T12:20:05","modified_gmt":"2025-05-19T10:20:05","slug":"notes-sur-la-pologne-i-la-politique-etrangere-du-proletariat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsasymetrie.org\/delestage\/2025\/04\/06\/notes-sur-la-pologne-i-la-politique-etrangere-du-proletariat\/","title":{"rendered":"Notes sur la Pologne (I) : La politique \u00e9trang\u00e8re du prol\u00e9tariat"},"content":{"rendered":"\n

Suite \u00e0 un court voyage dans le pays, deux participants \u00e0 l’Asym\u00e9trie ont souhait\u00e9 approfondir la question de la trajectoire historique des rapports sociaux polonais, d’o\u00f9 cette s\u00e9rie de notes qui ne pr\u00e9tendent certes pas \u00e0 l’exhaustivit\u00e9…<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces premi\u00e8res notes ont pour objectif de pr\u00e9senter un tr\u00e8s bref aper\u00e7u des \u00e9crits de Marx et Engels sur la Pologne.<\/em><\/p>\n\n\n\n


La politique \u00e9trang\u00e8re du prol\u00e9tariat<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Apr\u00e8s la r\u00e9volution de Juillet 1830 et le r\u00f4le historique qui y a jou\u00e9 la Pologne, les socialistes europ\u00e9ens mirent l\u2019ind\u00e9pendance de la Pologne \u00e0 leur programme, motiv\u00e9s par la haine de la Sainte-Alliance et de la Russie tsariste, pouvant \u00eatre ainsi affaibli en cas d\u2019ind\u00e9pendance du pays. Marx et Engels ne sortaient pas du lot et encourageaient eux aussi l\u2019ind\u00e9pendance de Pologne, bien que leurs positions \u00e9volu\u00e8rent au cours de leur vie.

Les r\u00e9volutions polonaises de 1794 et 1830 ont emp\u00each\u00e9 une intervention arm\u00e9e russe contre la France r\u00e9volutionnaire, marqueur du temps long des rapports franco-polonais. L\u2019ind\u00e9pendance de la Pologne doit ainsi \u00eatre dans les priorit\u00e9s de la \u00ab politique \u00e9trang\u00e8re \u00bb de la classe ouvri\u00e8re : \u00ab La victoire des prol\u00e9taires anglais sur la bourgeoisie anglaise sera d\u00e9cisive pour la victoire de tous les opprim\u00e9s sur leurs oppresseurs. C’est pourquoi la Pologne n’est pas \u00e0 \u00e9manciper en Pologne, mais en Angleterre. C’est pourquoi vous, les chartistes, vous n’avez pas \u00e0 formuler de v\u0153ux pieux pour la lib\u00e9ration des nations : renversez vos propres ennemis \u00e0 l’int\u00e9rieur, et vous pourrez avoir la fi\u00e8re conscience d’avoir d\u00e9fait toute la vieille soci\u00e9t\u00e9 \u00bb (\u00ab Discours sur le parti chartiste, l’Allemagne et la Pologne \u00bb, K. Marx, 9 d\u00e9cembre 1847). Nous y reviendrons.

Pour Marx, l\u2019insurrection de Cracovie est exemplaire dans sa mani\u00e8re de lier les enjeux d\u2019ind\u00e9pendance avec les int\u00e9r\u00eats des opprim\u00e9s. La partition de la Pologne apparait donc comme une mesure pr\u00e9ventive contre une potentialit\u00e9 r\u00e9volutionnaire.

On retrouve ensuite des conceptions plus opportunistes. Marx se prononce par exemple en faveur d\u2019une grande Pologne, aux fronti\u00e8res quasi-contemporaines, afin de permettre de repousser la \u00ab barbarie russe \u00bb. Riazanov r\u00e9sume les enjeux dans des mots \u00e0 faire p\u00e2lir la gauche europ\u00e9enne (Pour un exemple r\u00e9cent de l\u2019instrumentalisation de ces \u00e9crits, voir T. Gra\u00dfmann, Marx gegen Moskau. Zur Au\u00dfenpolitik der Arbeiterklasse<\/em>, Schmetterling Verlag, 2025) : \u00ab L’Europe n’a donc qu’un seul choix : soit la barbarie asiatique, sous la direction des Moscovites, submergera l’Europe comme une avalanche, soit l’Europe devra lib\u00e9rer la Pologne et placer ainsi une barri\u00e8re de 20 millions de h\u00e9ros entre elle et l’Asie, jusqu’\u00e0 ce que l’heure de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration sociale de l’Europe ait sonn\u00e9 \u00bb (D. B. Riazanov, \u201cMarx and Engels and the Polish Question\u201d in D. B. Riazanov, Marx and Anglo-Russian Relations and other writings<\/em>, p. 174).

Engels rapporte qu\u2019\u00e0 mesure qu\u2019on assiste \u00e0 une alliance de l\u2019aristocratie polonaise avec la Russie, les masses r\u00e9volutionnaires polonaises fraternisent avec le mouvement ouvrier allemand et international, les coordonn\u00e9es du probl\u00e8me \u00e9voluent donc.

En 1880 \u00e0 l\u2019occasion du 50e anniversaire de la r\u00e9volution polonaise de 1830, Marx et Engels soulignent leur conception du r\u00f4le historique de la Pologne, ainsi que celui de leur soutien \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance :

\u00ab Le cri de : \u00ab Vive la Pologne \u00bb, qui retentit alors dans toute l’Europe occidentale n’\u00e9tait pas seulement un tribut de sympathie et d’admiration aux lutteurs patriotiques \u00e9cras\u00e9s par la force brutale, ce cri saluait un peuple dont tous les soul\u00e8vements si d\u00e9sastreux pour lui-m\u00eame, avaient toujours entrav\u00e9 la marche de la contre-r\u00e9volution et dont les meilleurs fils ne cessaient jamais de faire leur guerre de revanche en combattant partout sous le drapeau des r\u00e9volutions populaires. De l’autre c\u00f4t\u00e9, le d\u00e9membrement de la Pologne cimenta la Sainte-Alliance, ce masque de la supr\u00e9matie du czar sur tous les gouvernements de l’Europe. Donc, le cri de : \u00ab Vive la Pologne \u00bb voulait dire : mort \u00e0 la Sainte-Alliance, mort aux partisans militaires de la Russie, de la Prusse, de l’Autriche, mort \u00e0 la domination mongole sur la soci\u00e9t\u00e9 moderne \u00bb (\u00ab\u00a0Au meeting, \u00e0 Gen\u00e8ve, en souvenir du 50e anniversaire de la R\u00e9volution polonaise de 1830\u00a0\u00bb. Karl Marx et Friedrich Engels. 1880).

Et ils continuent en soulignant le r\u00f4le historique du prol\u00e9tariat polonais tout au long du XIXe si\u00e8cle :

\u00ab D\u00e8s 1830, la bourgeoisie s’\u00e9tant empar\u00e9e plus ou moins du pouvoir politique en France et en Angleterre, le mouvement du prol\u00e9tariat commen\u00e7a \u00e0 s’accentuer. D\u00e8s 1840, les classes poss\u00e9dantes de l’Angleterre durent recourir \u00e0 l’intervention de l’arm\u00e9e pour r\u00e9sister au parti chartiste, cette premi\u00e8re organisation militante de la classe ouvri\u00e8re. Dans le dernier refuge de la Pologne ind\u00e9pendante, \u00e0 Cracovic, \u00e9clate, en 1846, la premi\u00e8re r\u00e9volution politique qui proclame des revendications socialistes. Depuis ce moment, la Pologne s’ali\u00e8ne toutes les trompeuses sympathies de l’Europe enti\u00e8re.
En 1847 se tient clandestinement \u00e0 Londres le premier congr\u00e8s international du Prol\u00e9tariat. Il lance le Manifeste communiste qui se termine par le nouveau mot-d’ordre r\u00e9volutionnaire \u2014 \u00ab Prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous \u00bb. La Pologne eut ses repr\u00e9sentants \u00e0 ce congr\u00e8s, dont les r\u00e9solutions re\u00e7urent l’adh\u00e9sion de l’illustre Lelevel et de ses partisans dans un meeting public \u00e0 Bruxelles. \u2014 Les arm\u00e9es r\u00e9volutionnaires de 1848 et 1849, allemandes, italiennes, hongroises, roumaines \u2014 fourmillent de Polonais, qui se distinguent comme soldats et comme g\u00e9n\u00e9raux. Bien que les aspirations socialistes de cette \u00e9poque furent noy\u00e9es dans le sang de Juin, la r\u00e9volution de 1848, il ne faut pas l’oublier, en embrasant de ses flammes presque toute l’Europe, en fit momentan\u00e9ment une seule communaut\u00e9 et pr\u00e9para ainsi le champ de l’Association Internationale des Travailleurs. L’insurrection polonaise de 1863, en donnant lieu \u00e0 une protestation commune d’ouvriers anglais et fran\u00e7ais contre les m\u00e9faits internationaux de leurs gouvernements, fut le point de d\u00e9part de l’Internationale, fond\u00e9e avec le concours d’exil\u00e9s polonais. Enfin, c’est parmi eux que la Commune de Paris trouva ses v\u00e9ritables capitaines ; apr\u00e8s sa chute, aux yeux des conseils de guerre de Versailles, il suffisait d’\u00eatre Polonais pour \u00eatre fusill\u00e9.
Hors de leur pays, les Polonais ont donc jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans la lutte pour l’\u00e9mancipation du prol\u00e9tariat ; ils \u00e9taient, par excellence, ses guerriers internationaux. Que cette lutte se d\u00e9veloppe aujourd’hui chez le peuple polonais lui-m\u00eame, qu’elle soit soutenue par la propagande et la presse des exil\u00e9s et qu’elle co\u00efncide avec les efforts sans pareils de nos fr\u00e8res russes, c’est une raison de plus pour r\u00e9p\u00e9ter le vieux cri : \u00ab Vive la Pologne ! \u00bb Salut et fraternit\u00e9 ! \u00bb.

Bien que leurs positions \u00e9volu\u00e8rent, ce qui caract\u00e9risa leur orientation politique sur l\u2019ind\u00e9pendance polonaise se r\u00e9sumait dans une formule, reprise jusqu\u2019\u00e0 la naus\u00e9e par tous les entrepreneurs en colonialit\u00e9 : faire de l\u2019ind\u00e9pendance de la Pologne un des points principaux de la politique \u00e9trang\u00e8re du prol\u00e9tariat europ\u00e9en. Mais cette formule, loin de son usage opportuniste moderne, est \u00e0 remettre dans le contexte d\u2019une pens\u00e9e du prol\u00e9tariat et de la r\u00e9volution comme n\u00e9cessairement concr\u00e8te impliquant, comme le rapporte Dangeville ( in Karl Marx et Friedrich Engels, La Russie<\/em>, Traduction et pr\u00e9face de Roger Dangeville, Paris : Union g\u00e9n\u00e9rale d\u2019\u00c9dition, 1974 – in extenso), que le degr\u00e9 d\u2019abstraction le plus proche des conditions r\u00e9elles est peut-\u00eatre bien celui de la \u00ab politique \u00e9trang\u00e8re du prol\u00e9tariat \u00bb :

\u00ab Ce qui nous importe ici, c’est de savoir pourquoi Marx-Engels consid\u00e9raient la Russie tsariste comme l’ennemi num\u00e9ro un de la r\u00e9volution et de la classe ouvri\u00e8re ? Pour quelles raisons le porte-parole du prol\u00e9tariat international a-t-il d\u00e9fendu le mot d’ordre d’une guerre implacable contre la Russie tsariste ? Pourquoi, en conclusion de son Adresse \u00e0 l’avant-garde r\u00e9volutionnaire, Marx s’\u00e9criait-il : \u00ab L’approbation sans vergogne, la sympathie hypocrite ou l’indiff\u00e9rence stupide, avec lesquelles les classes dominantes de l’Europe ont assist\u00e9 \u00e0 la conqu\u00eate de la forteresse montagnarde du Caucase, \u00e0 l’assassinat de l’h\u00e9ro\u00efque Pologne par les Russes, aux vastes empi\u00e8tements, jamais contrecarr\u00e9s, de cette puissance barbare, dont la t\u00eate est \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg et dont les mains agissent dans tous les cabinets d’Europe – tout cela a appris aux travailleurs qu’ils ont le devoir de percer les myst\u00e8res de la politique internationale, surveiller les agissements de leurs gouvernements, s’y opposer au besoin par tous les moyens, et, s’ils ne peuvent les emp\u00eacher, s’entendre pour les d\u00e9noncer en m\u00eame temps et pour revendiquer les lois \u00e9l\u00e9mentaires de la morale et de la justice (1), qui doivent r\u00e9gir les relations entre particuliers, comme la r\u00e8gle souveraine des rapports entre les nations.<\/strong> La lutte pour une telle politique \u00e9trang\u00e8re fait partie de la lutte g\u00e9n\u00e9rale pour l’\u00e9mancipation des classes travailleuses \u00bb (Adresse inaugurale de la 1re Internationale, 1864).
Le r\u00e9formiste jubile devant cette conclusion : la haine et la col\u00e8re de classe sont finalement canalis\u00e9es vers les institutions et les principes \u00e9tablis ; l’ouvri\u00e9riste ou l’anarchiste rejette ce mot d’ordre, car la lutte contre le capital doit mobiliser toutes les \u00e9nergies des travailleurs et ils n’ont que faire des jeux et alliances des puissances \u00e9tablies. Ces deux erreurs se compl\u00e8tent cependant : tous deux abandonnent aux puissances et aux principes \u00e9tablis, toute une sph\u00e8re de la vie sociale, celle pr\u00e9cis\u00e9ment qui concentre les moyens de puissance des classes dominantes.
Aux yeux du marxisme, la lutte de classes n’est pas \u00e9trang\u00e8re aux guerres, m\u00eame entre \u00c9tats officiels. [\u2026] Qui plus est, le prol\u00e9tariat sait qu’au moment o\u00f9 il tentera de s’\u00e9manciper socialement, il se heurtera \u00e0 la force concentr\u00e9e et coalis\u00e9e de tous les \u00c9tats capitalistes et de leurs alli\u00e9s pr\u00e9capitalistes. [\u2026] C\u2019est pourquoi le prol\u00e9tariat doit s’initier aux \u00ab myst\u00e8res \u00bb de la politique des \u00c9tats officiels, parce que celle-ci est, en dernier ressort, fond\u00e9e sur une complicit\u00e9 universelle de tous les \u00c9tats officiels contre la classe r\u00e9volutionnaire, et parce qu\u2019elle mobilisera finalement la violence concentr\u00e9e des \u00c9tats existants contre le prol\u00e9tariat en lutte pour sa lib\u00e9ration.<\/strong> Parall\u00e8lement, il devra, avec sa dictature et son \u00c9tat de classe (sic), affronter toutes les forces coalis\u00e9es de l’ancien r\u00e9gime, bref, avoir sa \u00ab propre politique \u00e9trang\u00e8re \u00bb, qui n’a rien de commun avec la diplomatie secr\u00e8te, la coexistence pacifique (bien qu’on ne puisse toujours \u00eatre en position offensive) ou la collaboration plus ou moins ouverte avec les \u00c9tats bourgeois au pr\u00e9-bourgeois, puisque entre classes antagonistes la lutte ne peut s’arr\u00eater, mais doit au contraire s’achever par l’\u00e9crasement de l’une ou de l’autre.
En somme, c’est dans le domaine de \u00ab la politique \u00e9trang\u00e8re \u00bb que la lutte de classe atteint son paroxysme, la classe dominante utilisant toutes les ressources mat\u00e9rielles, morales et id\u00e9ologiques, dont elle dispose dans la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re pour abattre son adversaire. <\/strong>On comprend d\u00e8s lors pourquoi le \u00ab th\u00e9oricien \u00bb Marx se d\u00e9cha\u00eene, devient haineux et venimeux, car c’est une lutte \u00e0 mort qui s’engage \u00e0 l’\u00e9chelle d’un pays ou du monde entier \u00bb.

Si c\u2019est bien dans le domaine de la politique \u00e9trang\u00e8re que la lutte des classes atteint son paroxysme, ces notes nous servent alors \u00e0 embarquer dans la reprise de l\u2019\u00e9tude des \u00ab myst\u00e8res \u00bb de la politique des \u00c9tats, dans l\u2019optique absolu que \u00ab l\u2019\u00e9crasement de l\u2019une ou l\u2019autre \u00bb des parties puissent un jour ne plus \u00eatre celle du prol\u00e9tariat.<\/p>\n\n\n\n

Avant d\u2019examiner la trajectoire historique de la Pologne, il semble cependant n\u00e9cessaire de revenir sur un point de m\u00e9thode que Dangeville ne rel\u00e8ve pas. Marx, dans un passage d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, explique que :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La victoire des prol\u00e9taires anglais sur la bourgeoisie anglaise sera d\u00e9cisive pour la victoire de tous les opprim\u00e9s sur leurs oppresseurs. C’est pourquoi la Pologne n’est pas \u00e0 \u00e9manciper en Pologne, mais en Angleterre. C’est pourquoi vous, les chartistes, vous n’avez pas \u00e0 formuler de v\u0153ux pieux pour la lib\u00e9ration des nations : renversez vos propres ennemis \u00e0 l’int\u00e9rieur, et vous pourrez avoir la fi\u00e8re conscience d’avoir d\u00e9fait toute la vieille soci\u00e9t\u00e9 \u00bb.

Au-del\u00e0 d\u2019un internationalisme abstrait, nous avons au contraire ici tout d\u2019une m\u00e9thode concr\u00e8te d\u2019investigation de situations elles aussi concr\u00e8tes. Pour Marx il parait insuffisant d\u2019\u00e9tudier la g\u00e9opolitique uniquement par en haut, car il s\u2019agit aussi de comprendre comment l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de ces mouvements sont produits, ou en tout cas contraints, par l\u2019\u00e9volution historique d\u2019un rapport social sp\u00e9cifique, dont les composantes domestiques sont aussi importantes pour une projection vers l\u2019ext\u00e9rieur, que les contraintes ext\u00e9rieures le sont pour la gestion domestique du conflit de classe.

Peut-\u00eatre touchons-nous ici du doigt le v\u00e9ritable objet d\u2019une \u00ab politique \u00e9trang\u00e8re du prol\u00e9tariat \u00bb : l\u2019articulation, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, d\u2019une analyse qui permet de comprendre comment la lutte des classes peut s\u2019exporter pour r\u00e9pondre au blocage de ces conditions domestiques \u2013 et inversement comment d\u2019autres pays peuvent subir le poids de rapports de classes qui ne sont pas les leurs \u2013 et, de l\u2019autre, l\u2019exposition pratique de points de tensions entre ces diff\u00e9rents m\u00e9canismes de d\u00e9charges, qui pourraient se transformer en autant de points d\u2019explosions sociales face \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 du maintien de ces contradictions.<\/p>\n\n\n\n

L.B.<\/p>\n\n\n\n

NOTES
(1) : Dangeville ajoute ici en notes de bas de page : \u00ab Dans sa lettre du 4-11-1864, Marx s’excuse aupr\u00e8s d’Engels d’avoir \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de reprendre les \u00ab phrases abstraites \u00bb de \u00ab devoir, droit, v\u00e9rit\u00e9, morale et justice \u00bb dans un monde domin\u00e9 par la lutte de classe et les rapports de forces. Mais, dit-il, \u00ab je les ai plac\u00e9es de telle sorte qu’elles ne causent pas de dommage \u00bb. cf. Marx-Engels, Le parti de classe, t. 11, p. 92 (Petite Collection Maspero, Paris, 1973) \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suite \u00e0 un court voyage dans le pays, deux participants \u00e0 l’Asym\u00e9trie ont souhait\u00e9 approfondir la question de la trajectoire historique des rapports sociaux polonais, d’o\u00f9 cette s\u00e9rie de notes qui ne pr\u00e9tendent certes pas \u00e0 l’exhaustivit\u00e9… Ces premi\u00e8res notes ont pour objectif de pr\u00e9senter un tr\u00e8s bref aper\u00e7u des \u00e9crits de Marx et Engels…<\/p>\n

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